מה שאתם רואים למעלה הוא צילום של תצלום של מגילת ישעיהו הגדולה מקומראן, שצולמה על ידי קרן אולברייט. המגילה שצולמה על ידי קרן אולברייט היא ספר ישעיהו השלם, מהאות הראשונה ועד האחרונה, החל מהמילה הראשונה שניתן לראות בצד ימין למעלה, אם אתם מבינים עברית. השורה הראשונה אומרת: "Chazon Yis'ayahu ben Amots asher chazah 'al yehudah veyerushalayim biy-yomey 'Uziyahu", והיא תואמת בדיוק את נוסח המסורה, כמו שאר כתב היד, למעט מעט חריגים נדירים. פירושה מילה במילה: "חזון ישעיהו בן אמוץ אשר חזה על יהודה וירושלים בימי עוזיהו... וכו'". השינויים החשובים המעטים של נוסח קומראן לעומת נוסח המסורה נובעים כמעט תמיד מטעויות סופר, ולא מכך שהועתק מנוסח אחר.

וריאציות רבות אחרות מוסברות על ידי השימוש של סופר קומראן במערכת הוספת תנועות למחצה כדי לציין תנועות במילה. זה מסביר את רוב ההבדלים בין טקסט Q לטקסט M. אין תנועות, ככאלה, בנוסח המסורה. כדי לציין צלילי תנועות והברות פתוחות, סופרי קומראן הוסיפו לעתים קרובות vav, yod או hei, או בתדירות נמוכה יותר, aleph למילים כדי לסייע בהגייה ובמשמעות. כדי לקרוא סיבות לגיטימיות רבות אחרות לווריאציות הרבות "אות אחר אות" בין טקסט קומראן לנוסח המסורה, קרא את ההקדמה לתרגום המגילה הגדולה של ישעיהו של קומראן [בקרוב].

על פי מכתב שקיבלתי מאוצר מוזיאון ישראל באוניברסיטת ירושלים, כלומר היכל הספר, המגילה לעולם לא תחזור למצבה כפי שהיה כאשר צולמה לראשונה על ידי קרן אולברייט. הדבר נובע (למרות הזהירות הרבה ובקרת האקלים בחדר שבו המגילה מאוחסנת) מחמצון העור שעליו נכתבה; כיום הוא כהה ומקשה על הקריאה. לפיכך עותק הפקסימיליה הזה עדיף כיום לקריאה על המקור, שרק מעטים מאיתנו יזכו לראות.

העמוד הראשון ממחיש כמה מהתכונות הקיימות וחוזרות לעתים קרובות לאורך שאר המגילה. כמה אותיות שנשכחו על ידי המעתיק או הסופר הראשון נכתבו מעל המילים. תראה מעל השורה הראשונה ש-ayin נשכח בשם ישעיהו והוכנס מאוחר יותר על ידי הסופר המקורי, תוך תיקון הטעות שלו, או על ידי עורך מאוחר יותר. זה רק ניחוש ולא ניתן להסיקו בוודאות אבל זה ככל הנראה תיקון על ידי עורך מאוחר יותר. (ישנן עדויות במגילה לעורכים רבים עם סימני כתב יד, איות ועריכה שונים). הדבר נכון גם לגבי ה-yod שהתווסף לסוף ירושלים וה-vav ב-biy-yomey. אפשר גם לראות שהסופר המקורי שכח את ה-yod בתחילת השם "חזקיהו"* בעברית (בשורה השנייה) ומה שנראה כתיקון ל-lamed במילה "מלכי" הוא המוזרות של הסופר להפוך את ה-lamed לגדול במיוחד במילה "malchey". הוא עקבי בהפיכת lamed לגדול.
*ראה עמוד 28 [בקרוב] הערות בשורה 29 לבחינה מעמיקה של 4 הדרכים השונות שבהן כתבו סופרים Q את השם "חזקיהו".

1. חלק מהתוספות הללו עשויות להיות תיקונים על ידי הסופר המקורי או חלקן עשויות להיות תוספות של אותיות תנועות כגון "o", "u" או "i" אשר מסומנות על ידי vav, עבור השניים הראשונים ו-yod עבור האחרונים. תוספת זו של אותיות נשכחות והוספה של vav ו-yod שבהן הן עוזרות בקריאה מעל הקו היא נפוצה מאוד.

2. לפעמים מוסיפים מילה מעל השורה שנשארה בחוץ על ידי המעתיק. אין המחשה לכך בעמוד זה אך היא אינה נדירה.

3. Aleph מתווסף לעתים קרובות לסוף מילים שבהן נוסח המסורה אינו משתמש ב-aleph. לדוגמה, המילה "Kiy" (כי). למילת חיבור הזה יש aleph מצורף. דוגמה לכך ניתן לראות במילה הראשונה מימין בשורה 3 של הטקסט למעלה. התוספת של aleph למילים שאין להן aleph בסוף המילה בנוסח המסורה היא תכופה בטקסט קומראן ועשויה להוות עדות לארמית, המסומנת בשימוש בסופיות aleph. ההשפעה הארמית הזו על הסופר הייתה צפויה והיא אישור להקשר הכרונולוגי של העתקת המגילות. התוספת של aleph (ו-hei) כייחוד של הסופר Q מומחשת בהרחבה בעמוד 53 [בקרוב] תחת "כתיב הסופר Q". התוספת של aleph על ידי סופר Q נידונה גם ב דף מבוא תחת הכותרת "נוספו סיומות Aleph ו-Hei". כמה מילים שמקורן בארמי ושונות מהמילים המצויות בנוסח המסורה באותו מקום רשומות בסעיף ח', כתיב ארמי בדף המבוא.

4. פערים בטקסט שנגרמו כתוצאה מהתפוררות העור עליו נכתב הטקסט נקראים "לאקונאים". בכל פער כמו זה בעמוד למעלה, ניתן לשחזר את הטקסט החסר באמצעות נוסח המסורה שהוא בהחלט תמיד עקבי עם ההקשר. למרות שישנם כמה שינויים לעומת נוסח המסורה, הן נדירות מאוד ולרוב כוללות רק מילה אחת, ולעתים קרובות יותר, גוף ומספר של פועל או מספר של שם עצם, אבל אפילו זה נדיר ואינו יכול להיחשב מהותי.

5. ישנם מספר מקומות שבהם מתווספת מילה נוספת או שתיים לטקסט. הם נדירים ביחס לטקסט הכולל ואינם מוסיפים שום תוכן אמיתי שאינו כבר בטקסט. אחת מההוספות הללו של שתי מילים ניתן לראות בעמוד זה במילה האחרונה בשורה 18 ובמילה הראשונה בשורה 19. מילים אלו מעניינות במיוחד בגלל מקורן הארמי והן נדונות תחת "שינויים" להלן.

6. לעיתים רחוקות, חסר פסוק לחלוטין. אין דוגמה לכך בעמוד הראשון כאן, אבל אתה יכול לראות בחלק מהעמוד הבא, בין השורה השנייה והשלישית של הפער, יש סימני עורך המציינים היכן פסוק 10 של ישעיהו 2 מושמט לחלוטין. מי שהיה העורך, הוא סימן את הטקסט בסביבות 100 לפני הספירה. לפני שהמגילה "נאטמה בכד". לכן, מילים אלו נחשבו נשכחות על ידי הסופר המקורי והדבר הובן כשגיאת כתיבה. כך גם במקומות אחרים בהם יש השמטה או יתירות בהם הסופר העתיק את אותו טקסט פעמיים ועורך סימן את השגיאה.

7. דוגמה טובה ליתירות לא מסומנת היא בישעיהו 38:19 ו-20 [בקרוב]. בפסוק 20, (שורה 12) אחרי המילה השנייה "le-hoshiy'eniy" לְהוֹשִׁיעֵנִי (כדי להציל אותי), כל פסוק 19 חוזר על עצמו, כמו גם שתי המילים הראשונות של פסוק 20. אין דבר המעיד על החזרה, וזו טעות ברורה. אבל השמטה בשני הפסוקים הבאים מתוקנת בשוליים. המילה האחרונה של פסוק 21 ו-6 המילים הראשונות של פסוק 22 הושמטו ועורך אחר עם כתב יד ואיות שונים (kiy ללא aleph) הכניס את המילים שהושמטו בשוליים השמאליים בצורה אנכית. אין דרך להסביר מדוע עורך זהיר ישים לב למילים שהושמטו ולא יבחין בסוג זה של יתירות שאי אפשר לפספס.

8. נמצאו שתי מגילות של ישעיהו באותה מערה. הטקסט הנקרא "Qb" מכיל רק כשני שלישים מהטקסט. ניתן לראות קטע ישעיהו 57:17 עד 59: 9 בטקסט Qb כאן. ישנן עדויות פנימיות המצביעות על העובדה שהוא הועתק מהמגילה הגדולה של ישעיהו. ב"שגגה" או "פער" של 16:8-9, בטקסט "Qb" נותר רווח לסימון ההשמטה, שאינה מסומנת במגילה הגדולה של ישעיהו. ניתן לראות השמטה זו בעמוד 13 של המגילה [בקרוב]. ההערות שלי נמצאות תחת הכותרת "השמטה חמורה". כשתרגמתי לראשונה את מגילת קומראן ב-1996, הוספתי את ההערות האלה לתרגום:

זהו העמוד הראשון מבין 3 ברצועת העור הראשונה מתוך 17 רצועות העור המרכיבות את המגילה. יחד עם העמוד הבא ועמוד 54 זה הפגום והקשה ביותר לקריאה. בהיותו העמוד הראשון, הוא התגלגל ונפרש יותר מהאחרים. זה גם קרוב יותר לכל האלמנטים שהשפיעו על המגילה. ישנם מספר סוגים של עיוותים במגילה. כמעט את כל הסוגים הללו ניתן לראות בעמוד הראשון הזה:

1. העור התפורר ונעלם והטקסט אבד. ראה את הפער הגדול בפינה השמאלית התחתונה.
2. חלקים כהים של העור עקב ריקבון שיאבדו בלחץ מועט.
3. קילוף של המשטח שבו העור שמתחתיו שרד אך אות אחת או שתיים אבדו כמו בשורה 1, מילה 7 ובשורה 12, מילה 2.
4. מקום בו נפל החומר, אך אינו משפיע על הטקסט כגון השוליים התחתונים והשוליים הימניים משורה 12 עד שורה 25.
5. קו שולי ימני עקב הלחץ הראשוני של שרטוט קו ליצירת שוליים ישרים ומחיקתו לאחר קביעת הדף. לשורות אלו ואחרות קראו את הדיון בדף מבוא בכותרת של סיבות סבירות.
6. קמטים אנכיים ואופקיים הנגרמים מקיפול הדף כמו מתחת לשורה 16.
7. קמטים שהפכו לחלוקות על פני העור. למידע נוסף על קמטים, לחץ על הקישור סיבות אפשריות למעלה.
8. פגם בשטח העור שאולי נבע מבלאי טבעי או פגם בשטח העור המקורי. פגם זה נמשך באלכסון מימין לשמאל משורה 2 עד 6 שמצטרף לקפל המתמשך לעמוד הבא.
9. פערים פנימיים קטנים בטקסט בעמוד משפיעים לפעמים על הטקסט. ראה שורות 3, 12 ו-22.