Linha 1: 4ª palavra: Q = "yiqra'u" imp 3mpl (eles chamarão) e M = "yiqra'" niphal imp 3ms (ele se chamará).

Samuel Monteiro: Linha 3: 5ª palavra Em M temos מאילים (pelos carvalhos), já em Q temos מאלים (pelos deuses). Vejam a grande diferença que um simples yod pode causar. A Septuaginta traz neste versículo "pelos ídolos", o que concorda com Q. Portanto há grande chance da leitura original ser מאלים (pelos deuses/ídolos) e não מאילים (pelos carvalhos). A dificuldade entre se escolher entre a leitura de Q e M vem pelo fato de que os israelitas escolhiam carvalhos e jardins para praticarem rituais pagãos. Portanto, a tradução "pelos carvalhos" faz sentido pelo contexto da época além de que "carvalhos e jardins" parecem fazer uma melhor combinação do que "deuses e jardins".

Linha 5: a segunda e quarta palavras (da direita) têm sufixos 2mpl, (kem) "vossos fortes" e "vossas obras" respectivamente. O Massorético tem masculino singular (o forte) para a primeira e um sufixo 3ms na segunda (a obra dele).

Samuel Monteiro: Linha 9: 3ª palavra: Em Q foi utilizada uma palavra em aramaico no lugar da palavra em hebraico que está em M: עלוהי ('alohiy) no lugar de אליו ('elayv). Sendo aramaica, a palavra עלוהי é encontrada apenas em Daniel e Esdras (clique aqui para ver todos os versículos onde ela aparece). As duas palavras possuem o mesmo significado. 5ª palavra: Há um aleph a mais na palavra גועים (goyim) em Q.

Linha 10 depois da 2ª palavra: 3 palavras são omitidas em Q que estão em M "'el har YHVH".

Samuel Monteiro: Linha 10: 6ª palavra: Erro hortográfico em Q. O escriba trocou a posição da letra vav que deveria estar antes de resh mas ele a escreveu depois de resh. Penúltima palavra: Acréscimo de aleph para ajudar na pronúncia em Q (ונאלכה).

Samuel Monteiro: Linha 11: última palavra palavra: O escriba começou a escrever a palavra וְהוֹכִיחַ, colocando as duas primeiras letras וה, mas depois desistiu de escreve-la colocando-a como a primeira palavra da linha 12.

Samuel Monteiro: Linha 12: 2ª palavra: Uma palavra extra em Q: בֵּין (entre). Apesar desta palavra a mais o significado é o mesmo, pois as expressões וְהוֹכִיחַ לְעַמִּים em M e וְהוֹכִיחַ בֵּין לְעַמִּים em Q são equivalentes. 6ª palavra: Outra palavra a mais em Q: אֵת. A palavra אֵת não possui significado, apenas servindo como partículo acusativa do objeto direto, portanto não há alteração de sentido.

Samuel Monteiro: Linha 15: Penúltima palavra: Podemos observar através dessa palavra que o texto Q usa um aleph a mais em várias palavras que terminam com yod no texto M. Um exemplo muito comum disto é כי em M mas כיא em Q. Veja que no texto massorético este detalhe de colocar um aleph no fim de palavras que terminam com yod permaneceu na palavra "ela" (היא). Aqui o texto M usa o plural de נָכְרִי, que é נָכְרִים. Como no texto Q haveria um aleph no final de נָכְרִי, ou seja, נָכְרִיא, o plural torna-se נָכְרִיאִים, criando uma grafia tão estranha que a princípio imaginei ser um erro ortográfico. Porém não há erro: a grafia estranha é resultado do acréscimo de ים em נָכְרִיא para formar o plural.

Linha 18: No verso 2: 9 e no verso 10: (linha 12 da parte inferior) A quarta palavra da esquerda é "i'ysh" e é a última palavra em Q do verso 9. O Massorético contém mais 3 palavras (ve'al tissa' lakhem). Portanto a próxima palavra é a primeira palavra do versículo 11: "'eyney" (olhos de). Assim, o versículo 10 está omitido em sua totalidade. Parece haver uma marca do editor acima da última palavra (adam) nesta linha. Talvez esta seja uma nota para marcar a omissão.

Samuel Monteiro: Linha 19: 1ª palavra: Há um erro de concordância em M que não ocorre em Q. A palavra "olhos de" (עֵינֵי) é plural e feminina no hebraico, porém o texto M traz o verbo שָׁפֵל, que é singular masculino. Já o texto Q traz תִּשְׁפַּלְנָה que é feminino plural, concordando em número e gênero com עֵינֵי.

Linha 21: 3ª palavra: este é um bom exemplo de um hei mal escrito que parece um aleph. O hei no manuscrito ser confundido com aleph é provavelmente a resposta para a suposta palavra aramaica em Isaías 63[em breve]. Depois de olhar, julgue você mesmo e veja se as letras parecem ou não as mesmas.

Samuel Monteiro: Linha 25: 3ª palavra: Ocorre algo curioso aqui. O texto massorético possui um erro de concordância. A tradução literal do texto M é "Os ídolos totalmente desaparecerá", pois traz יַחֲלֹף (yachalof - desaparecerá) no lugar de יַחֲלֹפוּ (yachalofu - desaparecerão) que seria o correto (veja Salmos 102:26[27]). Já o texto Q traz a conjugação correta do verbo: יַחֲלוֹפוּ (yachalofu). O que é curioso é que, mesmo a conjugação estando correta, repare que um editor colocou um ponto acima das duas letras vav da palavra. Estes pontos não tem relação com o cholam do texto massorético. Na verdade eles indicam que essas duas letras vav não deveriam estar aqui. Ou seja, o texto que o escriba Q estava copiando continha a escrita errada יַחֲלֹף, ele tentou corrigir a escrita, colocando a conjugação correta יַחֲלוֹפוּ, porém o editor do texto considerou isso errado. Ou seja, mesmo o texto estando errado, deveria-se manter o erro para preservar a originalidade do texto. É isso que ocorre em M.

Samuel Monteiro: Linha 28: 1ª e 2ª palavras: A primeira palavra desapareu totalmente por causa da parte do couro que se soltou. Provavemente esta palavra era עָשׂוּ ('asu - fizeram). Restou apenas um pedaço da segunda palavra, עוֹתָיו ('otayv), que com certeza é אֶצְבְּעוֹתָיו ('etsbe'otayv - seus dedos), já que ela também ocorre em 2:8. Se a primeira palavra realmente é עָשׂוּ ('asu) então temos עָשׂוּ אֶצְבְּעוֹתָיו ('asu 'etsbe'otayv - fizeram os seus dedos) em Q e עָשׂוּ- לוֹ ('asu-lo - fizeram para ele) em M. Se for assim, então temos aqui novamente um erro de concordância em M e um texto melhor em Q. Quem está executando a ação em M é "o homem", portanto, aproximando as palavras teríamos "o homem fizeram para ele". Já no texto Q, quem está executando a ação é "seus dedos", portanto temos a leitura "seus dedos fizeram", sem erro de concordância.

Samuel Monteiro: Linha 28: 4ª palavra: Aqui tanto M quanto Q estão errados. No texto M os massoretas erraram ao separar a palavra חֲפַרְפָּרוֹת (chafarparot - toupeiras) em duas palavras: לַחְפֹּר פֵּרוֹת (lachpor perot). Isso transformou a palavra "toupeiras" em uma expressão sem sentido: "cavar frutos". Já em Q o erro foi escrever o plural de toupeira como חֲפַרְפָּרִים (chafarparyim) ao invés de חֲפַרְפָּרוֹת (chafarparot).