דפי המגילה הם פוטוקופיות. חלקם נסרקו בשחור-לבן וחלקם באפור. המגילה המקורית, כשצולמה לראשונה, הייתה בצבע כתום קלוש עם כמה אזורים כהים יותר או פחות. לכן, תוכל לקרוא את המגילה כאן, אך היא מהווה פקסימיליה של צילום ולא רפרודוקציה של הצבעים האמיתיים של המגילה.

זהו מדריך לעמודי מגילת ישעיהו הגדולה של קהילת קומראן. מגילה זו (שכונתה על ידי חוקרים בשם "Q") מתוארכת ל-100 לפני הספירה. העדויות למועד הן פנימיות ואנו נצביע עליהן כפי שהן מופיעות. (לדוגמה, ראה עמוד 12, ההערה האחרונה - הערה: בקרוב). בעמודים הבאים, נצטט את המגילה הגדולה של ישעיהו בתור "Q" ואת הנוסח המקובל בתור מסורה או "M.". ההערות שלי בכל עמוד על המגילה נועדו לעזור לך להבין את המגילה ואת ההבדלים הטכניים בינה לבין הנוסח המקובל. זו לא הערה על הספר של ישעיהו. אם אתה קורא עברית, לימוד המגילה שלך יהיה הרבה יותר טוב, אבל אין צורך לדעת עברית כדי להבין מהי המגילה ולהבין את חשיבותה. למרות שיש הבדלים רבים בין טקסט המגילה לנוסח המסורה, לרוב מדובר בהבדלים באיות, כמו הוספת תנועות או ה' הידיעה או מילת חיבור או שינוי של גוף ומספר. לפעמים מילים או פסוק שלם עלולים להישאר בחוץ. כל המקרים הללו צוינו. צוינו כמה מקרים של מילים עודפות בטקסט Q. בנוסף, צוינו כל סימני העריכה, כמו גם פערי פסקאות והפרדות פסוקים הנקראים ספציומים. הערות ביקורתיות מיועדות לתלמידים מתחילים ובינוניים. גם תלמידים מתקדמים ימצאו דברים מעניינים בעמודים אלו. אבל אין לראות בכך עבודה "מלומדת". האם מיצינו את כל מה שניתן לומר על טקסט זה וציינו את כל הווריאציות בינו לבין נוסח המסורה? בטח שלא, גם אם ניסינו לצטט אותם בצורה כזו או אחרת. אם אתם מעוניינים לדעת מהי מגילת ישעיהו ורוצים לדעת עוד עליו ועל ההרכב הטכני של המגילה והווריאציות העיקריות בינה לבין הנוסח המקובל, אז זה המקום להתחיל.

שתי וריאציות תכופות לא יוזכרו בסקירה זו. התוספת של vav ו-yod למילים כעזר להגייה לציון תנועות היא נפוצה מאוד והיא תואמת את הפיסוק לציון תנועות אלו, שנוספו על ידי חוקרי המסורה האחרונים. הוספת aleph באותו אופן היא פחות תכופה והיא תצוטט. הווריאציה השנייה היא הכותב המחליף בין vav ל-yod. זה תדיר. איפה שמצפים למצוא yod, נכתב vav ובמקום שמצפים למצוא vav, נכתב yod. איננו מזכירים את אלה, אך ניתן לראות את ההתרחשויות הללו, בשל תדירותן, בקריאה כללית של הטקסט.

לאחר שמציינים ומתחשבים בכל הווריאציות והסיבות להן (שגגות, שגיאות כתיב, טעות אנוש פשוטה בהעתקה, הבדל דיאלקטי, סביבה ארמית וכו') מובנות, אז קל לומר בביטחון שהטקסט Q זהה באופן מהותי לנוסח המקובל של ספר ישעיהו שאנו קוראים כיום בתנ"ך שלנו.

אם אתם בקיאים בעברית, תגלו שהסעיף "מידע חשוב" בדף המבוא יחסוך לכם זמן רב בגילוי הסיבות לדקדוק והאיות השונים בכתב היד Q בהשוואה לנוסח המסורה.