Was Sie oben sehen, ist eine Fotokopie eines Fotos der Großen Schriftrolle von Jesaja von Qumran, aufgenommen von der Albright-Stiftung. Die von der Albright-Stiftung fotografierte Schriftrolle zeigt das vollständige Buch Jesaja vom ersten bis zum letzten Buchstaben, beginnend mit dem ersten Wort, das Sie oben rechts sehen können, wenn Sie Hebräisch verstehen. Die erste Zeile lautet: „Chazon Yis'ayahu ben Amots asher chazah 'al yehudah veyerushalayim biy-yomey' Uziyahu“, was genau dem masoretischen Text folgt, wie auch der Rest des Manuskripts mit wenigen seltenen Ausnahmen. Es bedeutet wörtlich: „Die Vision von Jesaja, dem Sohn des Amoz, die er in den Tagen Usijas über Juda und Jerusalem sah … usw.“ Die wenigen wichtigen Abweichungen des Qumran-Textes vom masoretischen Text sind in fast allen Fällen auf Schreibfehler zurückzuführen und nicht darauf, dass er aus einem anderen Text kopiert wurde.

Viele andere Variationen werden durch die Verwendung eines Systems der Hinzufügung von Halbvokalen durch den Qumran-Schreiber erklärt, um Vokale in einem Wort anzuzeigen. Dies erklärt die meisten Unterschiede zwischen Q-Text und M-Text. Im masoretischen Text gibt es keine Vokale als solche. Um Vokallaute und offene Silben anzuzeigen, fügten Qumran-Schreiber Wörtern oft ein Vav, ein Yod oder ein Hei oder, seltener, ein Aleph hinzu, um Aussprache und Bedeutung zu erleichtern. Um viele andere legitime Gründe für die vielen „Buchstaben-für-Buchstaben“-Variationen zwischen dem Qumran-Text und dem masoretischen Text zu erfahren, lesen Sie die Einleitung zur Übersetzung der Großen Schriftrolle von Jesaja von Qumran [demnächst].

Laut einem Brief, den ich vom Kurator des Israel-Museums an der Universität Jerusalem, d. h. dem Schrein des Buches, erhalten habe, wird die Schriftrolle niemals in dem Zustand sein, in dem sie sich befand, als sie zum ersten Mal von der Albright-Stiftung fotografiert wurde. Dies liegt (trotz der äußersten Sorgfalt und Klimatisierung des Raums, in dem die Schriftrolle aufbewahrt wird) an der Oxidation des Leders, auf dem sie geschrieben wurde, und befindet sich nun in einem geschwärzten Zustand, der das Lesen erschwert. Daher ist diese Faksimile-Kopie jetzt besser zu lesen als das Original, das wahrscheinlich nur sehr wenige von uns sehen dürfen.

Die erste Seite veranschaulicht mehrere der Merkmale, die im Rest der Schriftrolle vorhanden sind und häufig wiederkehren. Über den Worten wurden einige Buchstaben geschrieben, die der erste Abschreiber oder Schreiber vergessen hatte. Sie werden über der ersten Zeile sehen, dass ein Ayin aus Jesajas Namen weggelassen wurde und später vom ursprünglichen Schreiber, der seinen eigenen Fehler korrigierte, oder von einem späteren Bearbeiter eingefügt wurde. Es handelt sich lediglich um eine Vermutung, die nicht mit Sicherheit geschlossen werden kann, es handelt sich jedoch höchstwahrscheinlich um eine Korrektur durch einen späteren Bearbeiter. (In der Schriftrolle gibt es Hinweise auf mehrere Bearbeiter mit unterschiedlicher Handschrift, Rechtschreibung und redaktionellen Markierungen). Dasselbe gilt für das Yod am Ende von Jerusalem und das Vav in biy-yomey. Sie können auch sehen, dass der ursprüngliche Schreiber das Yod am Anfang des Namens „Hiskia“* auf Hebräisch (in der zweiten Zeile) vergessen hat und was wie eine Korrektur des Lamed im Wort „Könige von“ aussieht, ist die Eigenart des Schreibers, das Lamed im Wort „malchey“ extrem groß zu machen. Er ist konsequent dabei, Lamed groß zu machen.
* Siehe auf Seite 28 [demnächst] die Kommentare zu Zeile 29 für eine eingehende Untersuchung der vier verschiedenen Arten, wie Q-Schreiber den Namen „Hiskia“ schrieben.

1. Einige dieser Ergänzungen können Korrekturen des ursprünglichen Schreibers sein, andere können Hinzufügungen von Vokalbuchstaben wie „o“, „u“ oder „i“ sein, die durch Vav für die ersten beiden und Yod für die letzten angezeigt werden. Dieses Hinzufügen vergessener Buchstaben und das Hinzufügen von Vav und Yod, wo sie das Lesen über der Zeile erleichtern, ist sehr häufig.

2. Manchmal wird über der Zeile, die der Kopist ausgelassen hat, ein Wort hinzugefügt. Auf dieser Seite gibt es keine Illustration dazu, aber es kommt nicht selten vor.

3. Aleph wird oft an das Ende von Wörtern angehängt, wenn der masoretische Text Aleph nicht verwendet. Zum Beispiel das Wort „Kiy“ (כי). An diese Konjunktion ist ein Aleph angehängt. Ein Beispiel hierfür ist im ersten Wort rechts in Zeile 3 des obigen Textes zu sehen. Das Hinzufügen von Aleph zu Wörtern, die im masoretischen Text kein Aleph am Ende des Wortes haben, kommt im Qumran-Text häufig vor und könnte ein Beweis für das Aramäische sein, das durch die Verwendung von Aleph-Sufformativen gekennzeichnet ist. Dieser aramäische Einfluss auf den Schreiber war zu erwarten und bestätigt den chronologischen Kontext des Abschreibens der Schriftrollen. Das Hinzufügen von Aleph (und Hei) als Eigenart von Schreiber Q wird ausführlich auf Seite 53 [demnächst] in Orthographie des Q-Schreibers erläutert. Das Hinzufügen von Aleph durch den Schreiber Q wird ebenfalls auf der Einführungsseite unter der Überschrift „Die Buchstaben Aleph und Hei werden Endungen hinzugefügt“ besprochen. Einige Wörter, die aramäischen Ursprungs sind und sich von Wörtern unterscheiden, die im masoretischen Text an derselben Stelle vorkommen, sind in Abschnitt VIII aufgeführt, Aramäische Orthographie auf der Einführungsseite.

4. Lücken im Text, die durch die Auflösung des Leders entstehen, auf dem der Text geschrieben wurde, werden „Lakunen“ genannt. In jeder Lücke wie der auf der Seite oben ist es möglich, den fehlenden Text mit masoretischem Text zu reproduzieren, der absolut immer mit dem Kontext übereinstimmt. Obwohl es einige Variationen des masoretischen Textes gibt, sind diese sehr selten und umfassen meist nur ein Wort und, noch häufiger, Person und Numerus eines Verbs oder Numerus eines Substantivs, aber selbst das kommt selten vor und kann nicht als wesentlich angesehen werden.

5. Es gibt mehrere Stellen, an denen dem Text ein oder zwei zusätzliche Wörter hinzugefügt werden. Sie sind im Verhältnis zum Gesamttext selten und fügen keine echten Inhalte hinzu, die nicht bereits im Text enthalten sind. Eine dieser Zwei-Wort-Ergänzungen ist auf dieser Seite im letzten Wort in Zeile 18 und im ersten Wort in Zeile 19 zu sehen. Diese Wörter sind wegen ihres aramäischen Ursprungs besonders interessant und werden weiter unten in den Variationen besprochen.

6. Selten fehlt ein Vers vollständig. Auf der ersten Seite hier gibt es kein Beispiel dafür, aber Sie können sehen, dass in einem Teil der nächsten Seite zwischen der zweiten und dritten Zeile der Lücke Bearbeitermarkierungen vorhanden sind, die darauf hinweisen, dass Vers 10 von Jesaja 2 vollständig weggelassen wurde. Wer auch immer der Bearbeiter war, er markierte den Text um 100 v. Chr. bevor es „abgefüllt“ wurde. Daher galten diese Worte vom ursprünglichen Schreiber als vergessen und dies wurde als Schreibfehler aufgefasst. Dies ist auch an anderen Stellen der Fall, wo eine Auslassung oder Redundanz vorliegt, wenn der Schreiber denselben Text zweimal kopiert hat und ein Bearbeiter den Fehler markiert hat.

7. Ein gutes Beispiel für unmarkierte Redundanz findet sich in Jesaja 38,19 und 20 [demnächst]. In Vers 20 (Zeile 12) nach dem zweiten Wort „le-hoshiy'eniy“ לְהוֹשִׁיעֵנִי (um mich zu retten) wird der gesamte Vers 19 sowie die ersten beiden Wörter von Vers 20 wiederholt. Es gibt nichts, was auf die Wiederholung hinweist, was ein offensichtlicher Fehler ist. Aber eine Auslassung in den nächsten beiden Versen wird am Rand korrigiert. Das letzte Wort von Vers 21 und die ersten 6 Wörter von Vers 22 wurden weggelassen und ein anderer Bearbeiter mit anderem Layout und anderer Schreibweise (kiy ohne Aleph) fügte die ausgelassenen Wörter vertikal am linken Rand ein. Es gibt keine Möglichkeit zu erklären, warum ein sorgfältiger Bearbeiter die ausgelassenen Wörter bemerkt und diese Art von Redundanz, die nicht zu übersehen ist, nicht bemerkt.

8. In derselben Höhle wurden zwei Jesaja-Schriftrollen gefunden. Der sogenannte „Qb“-Text ist nur zu etwa zwei Dritteln gefüllt. Sie können einen Ausschnitt von Jes 57,17 bis 59,9 im Qb-Text hier sehen. Es gibt interne Beweise dafür, dass es sich um eine Kopie der Großen Schriftrolle von Jesaja handelt. In der „Lücke“ bzw. dem „Intervall“ von 16,8-9 bleibt für den Text „Qb“ ein Leerzeichen im Text, um die Auslassung zu kennzeichnen, die in der Großen Schriftrolle von Jesaja nicht markiert ist. Diese Auslassung ist auf Seite 13 der Schriftrolle [demnächst] zu sehen. Meine Kommentare stehen unter der Überschrift „Eine gravierende Auslassung“. Als ich 1996 die Qumran-Schriftrolle zum ersten Mal übersetzte, fügte ich der Übersetzung folgende Kommentare hinzu:

Dies ist die erste Seite von 3 auf dem ersten von 17 Lederstreifen, aus denen die Schriftrolle besteht. Zusammen mit der nächsten Seite und Seite 54 ist dies die am stärksten beschädigte und am schwierigsten zu lesende Seite. Da es sich um die erste Seite handelte, wurde sie häufiger auf- und abgerollt als die anderen. Sie liegt außerdem näher an allen Einflüssen, die auf die Schriftrolle eingewirkt haben. Es gibt verschiedene Arten von Verformungen der Schriftrolle. Fast alle dieser Typen sind auf dieser ersten Seite zu sehen:

1. Das Leder ist beschädigt und verschwunden, und der Text ist verloren gegangen. Sehen Sie die große Lücke in der unteren linken Ecke.
2. Verdunkelte Teile des Leders aufgrund von Fäulnis, die bei geringem Druck verloren gehen würden.
3. Abblättern der Oberfläche, wo das Leder darunter erhalten geblieben ist, aber ein oder zwei Buchstaben verloren gegangen sind, wie in Zeile 1, 7. Wort und in Zeile 12, 2. Wort.
4. Ort, an dem das Material hingefallen ist, aber keinen Einfluss auf den Text hat, z. B. der untere Rand und der rechte Rand von Zeile 12 bis Zeile 25.
5. Rechte Randlinie aufgrund des anfänglichen Drucks, eine Linie zu zeichnen, um einen geraden Rand zu bilden, und deren Löschung nach dem Setzen der Seite. Lesen Sie für diese und andere Zeilen die Diskussion auf der Einführungsseite unter der Überschrift Wahrscheinliche Ursachen.
6. Vertikale und horizontale Falten, die durch das Falten der Seite entstehen (siehe Zeile 16).
7. Falten, die zu Rissen auf der Lederoberfläche geworden sind. Für weitere Informationen zu Falten klicken Sie oben auf den Link „Wahrscheinliche Ursachen“.
8. Ein Defekt in der Lederoberfläche, der möglicherweise auf natürliche Abnutzung oder einen Defekt in der Oberfläche des Originalleders zurückzuführen ist. Dieser Fehler erstreckt sich diagonal von rechts nach links von Zeile 2 bis Zeile 6 und schließt an einen Knick an, der sich bis zur nächsten Seite erstreckt.
9. Kleine interne Lücken im Text auf der Seite wirken sich manchmal auf den Text aus. Siehe Zeilen 3, 12 und 22.